وروى الأمام أحمد في مسنده أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله عز وجل: " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تضلون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم- - " 58

***

التوبة من قريب:

قال تعالى:

{إنما التوبة على الله للذين يعلمون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب 59.

ومعنى ثم يتوبون في زمن قريب من وقت عمل السوء ولا يسترسلون في الشر استرسالا ويستثمرونه ويتعودون عليه دون مبالاة.

ولا شك انه متى جدد الإنسان توبته الصادقة في أعقاب ارتكابه للمعصية، كان أرجى لقبولها عند الله تعالى وهذا ما يفيده ظاهر الآية.

ومنهم من فسر قوله: من قريب- ما قبل حضور الموت وإلى هذا المعنى ذهب صاحب الكشاف فقال: " من قريب أي من زمان قريب والزمان القريب: ما قبل حضرة الموت، ألا ترى إلى قوله: " حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن.

- - " فبين أن وقت الاحتضار هو الوقت الذي لا تقبل فيه التوبة فبقي ما وراء ذلك في حكم القريب.

وجاء في تفسير ابن كثير ما يفيد أن التوبة من قريب أي قبل الموت، ونقل من الآثار والأحاديث النبوية الشريفة ما يؤيد ذلك- فقال عن ابن عباس: ثم يتوبون من قريب قال: ما بينه وبين أن ينظر إلى ملك الموت.

وقال الضحاك: ما كان دون الموت فهو قريب.

وقال قتادة والسدى: ما دام في صحته.

وقال الحسن البصري: ثم يتوبون من قريب- ما لم يغرغر 60.

روى الإمام أحمد عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر " 61.

18 - (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)

18 - ﴿وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك اعتدنا لهم عذابا أليما﴾.

المعنى العام:

وليست التوبة مقبولة عند الله بالنسبة للذين يعملون السيئات ويقترفون المعاصي ويستمرون على ذلك، بدون ان يستيقظ ضميرهم أو يشعرون بالندم إلى ان ينزل بهم الموت فيقول أحدهم: إني لأعلن التوبة الآن.

كما لا تقبل التوبة من الذين يموتون على الكفر وقد أعد الله للفريقين عذابا أليما.

***

في رحاب الآية:

نفت الآية قبول التوبة من فرقين:

1 - الذين يرتكبون السيئات صغيرها وكبيرهما ويستمرون على ذلك بدون توب أو ندم حتى إذا حضرهم الموت ورأوا هوله قال قائلهم: إني تبت الآن.

2 - الذين يموتون وهم على غير دين الإسلام.

وقد تكرر هذا المعنى في القرآن الكريم لدعوة الناس إلى التوبة في الحياة الدنيا وعلى العمل الصالح والإنسان يملك الوقت والصحة والحياة والقدرة على العمل.

قال تعالى: {وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين، ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خيبر بما تعملون- (المنافقون 10 - 11).

وحين أدرك الغرق فرعون أعلن توبته مضطرا عندما رأى شبح الموت، وهي توبة غير حقيقية لأن الإنسان لا يملك بديلا لها.