إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا- أي: إن الله رقيب شاهد على تصرفاتكم في التركة، وغيرها فلا يطمعن من بيده المال أن يأكل من نصيب أحد الورثة شيئا، سواء ذكرا أو أنثى، كبيرا أم صغيرا- وجاءت هذه الآية لمنع الوارثين في بعض.

34 - (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)

قوامة الرجال

﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا، وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾.

الايتان (34 - 35).

المفردات:

يقال: هذا قيم المرأة وقوامها؛ إذا كان يقوم بأمرها ويهتم بحفظها وما به الفضل قسمان:

فطري: وهو قوة مزاج الرجل وكماله في الخلقة، ويتبع ذلك قوة العمل وصحة النظر في مبادئ الأمور وغاياتها، وكسبي: وهو قدرته على الكسب والتصرف في الأمور، ومن ثم كلف الرجال بالإنفاق على النساء والقيام برياسة المنزل.

القنوت: السكون و الطاعة لله و للأزواج.

الحافظات للغيب: أي اللاتى يحفظن ما يغيب عن الناس، و لا يقال إلا في الخلوة بالمرأة.

تخافون: أى: تظنون.

نشزت الأرض: ارتفعت عما حواليها، ويراد بها هنا: معصية الزوج و الترفع عليه.

البغى: الظلم وتجاوز الحد.

تمهيد:

لما نهى سبحانه كلا من الرجل و النساء عن تمنى ما فضل الله به بعضهم على بعض، وأرشدهم إلى الاعتماد في أمرهم الرزق على كسبهم وأمرهم أن يؤتوا الوارثين أنصبهم، وفي هذه الأنصبة يستبين تفضيل الرجال على النساء- ذكر هنا أسباب التفضيل.

34 - الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ- الرجال لهم حق الصيانة والرعاية للنساء، والقيام بشئونهن؛ بما أعطاهم الله من صفات تهيئهم للقيام بهذا الحق، فقد خص الله الرجال بأمور منها:

الإمامة، والولاية، والميراث، والشهادة، والجهاد، والجمعة، والجماعات، وولاية الزوج على زوجته ولاية رعاية ومودة ورحمة لا ولاية غلظة ورهبة، كما أن ولاية الزوج على زوجته، تهيئ للزوجة الاستقرار في البيت ورعاية شئون الأسرة.

والرجل أقدر- بطبيعته- على السعي والكدح في سبيل تحصيل رزقه، ورزق أسرته؛ ليهيئ لها حياة سعيدة هانئة.

النساء قسمان:

قسم يفهم ويقدر قوامة الرجل على المرأة، فيلتزم بما امر الله وهن الصالحات، فالصالحات مطيعات لله ولأزواجهن، حافظات لكل ما يغيب عن أزواجهن بسبب أمر الله بهذا الحفظ وتوفيقه لهم في القيام بواجبهن، وهن يحفظن على الأزواج أموالهم وأعراضهم في جميع الحالات.

أما القسم الثاني من النساء: