يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ- (البقرة: 21).

وفي الحديث الصحيح: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله- قال: الشرك بالله، وعقوق الوالد ين، وقول الزور وشهادة الزور'' 100.

المعنى:

إن الله لا يغفر لطعمة بن أبيرق إذا أشرك ومات على شركه بالله، ولا لغيره من خلقه بشركهم وكفرهم 101.

وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء- ويغفر ما دون الشرك بالله من الذنوب؛ إذا ندم المذنب وتاب إلى الله- وهذه الآية من أرجى آيات المغفرة في القرآن الكريم، والمقصود من الشرك بالله: الكفر به مطلقا، فيشمل نسبة الولد أو الصاحبة إليه وإنكار وجوده- سبحانه وتعالى- وإنما ذكر الشرك في الآية؛ لأنه كان الاعتقاد السائد في الجزيرة العربية التي نشأت فيها الدعوة الإسلامية.

وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا- ومن يجعل لله في عبادته شريكا، أو يكفر به بأي وجه فقد ذهب عن طريق الحق و زال عن قصد السبيل ذهابا بعيدا، وزوالا شديدا، وذلك أنه بإشراكه بالله في عبادته قد أطاع الشيطان وسلك طريقه وترك طاعة الله ومنهاج دينه فذلك هو الضلال البعيد والخسران المبين 102.

وجاء في تفسير ابن كثير: روى الترمذي عن علي رضي الله عنه قال: ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء- - - الآية 103.

117 - (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا)

المفردات:

إن يدعون: ما ينادون، أو ما يعبدون.

إلا إناثا: أي: معبودات كالإناث في الضعف، وعدم القدرة على الإسعاف بالمطلوب وفيها معان أخرى، ستأتي في الشرح بمشيئة الله.

شيطانا مريدا: الشيطان هنا: إبليس- لعنه الله- والمريد: بمعنى: التمرد على الطاعة- أو المتمرد للشر- من قولهم: شجرة مرداء- وهي التي سقط ورقها.

التفسير:

117 - إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا- -.

نقل ابن جرير الطبري عدة آراء في معنى الإناث، وقد اختصرها ابن الجوزى في زاد المسير فقال: وللمفسرين في معنى الإناث أربعة أقوال:

1 - الإناث بمعنى: الأموال؛ قال الحسن: كل شيء لا روح فيه كالحجر والخشبة فهو إناث.

2 - الإناث: الأوثان، وهو قول عائشة ومجاهد.

3 - أنها الملائكة، كانوا يزعمون أنها بنات الله، قال تعالى: وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا- (الزخرف: 19).

4 - إن الإناث: اللات والعزى ومناة كلهن مؤنت، روى عن الحسن قال: لم يكن حي من أحياء العرب إلا ولهم صنم يسمونه أنثى بني فلان، فنزلت هذه الآية، قال الزجاج: والمعنى ما يدعون إلا ما يسمونه باسم الإناث.

قال الطبري: وأولى التأويلات بالصواب قول من قال:

عنى بذلك الآلهة التي كان مشركو العرب يعبدونها من دون الله، ويسمونها الإناث من الأسماء كاللات والعزى ونائلة ومناة وما أشبه ذلك.

وإنما قلنا ذلك أولى بتأويل الآية؛ لأن الأظهر من معاني الإناث في كلام العرب، ما عرف بالتأنيث دون غيره، فإذا كان ذلك كذلك فالواجب توجيه تأويله إلى الأشهر من معانيه.

وإذا كان ذلك كذلك فتأويل الآية:

إن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا- ما يدعو الذين يشاقون الرسول، إلا ما سموه بأسماء، الإناث كاللات والعزى وما أشبه ذلك.