2 - الحيلة الثانية ان يقول الوصي: إني لا أريد أن أشعره بالوحدة والانقطاع فلن اترك ماله على حدة، بل سأضمه إلي ليجد في أبا رحيما، وفي أبنائي إخوة، وفي رعايتي لماله شركة ومواساة- ثم يأخذ من مال اليتيم بذلك ما لا حق له فيه أما إذا أردت ضمه إليك مواساة وتعويضا عن أهله، وكنت صادق النية في ذلك، فالله هو الله يتولى جزاءك- قال تعالى: ﴿ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح﴾ (البقرة 220).

3 - الحيلة الثالثة: ان يتزوج اليتيمة ذات المال- للاستيلاء على مالها بحجة انها تحت رعايته فقال تعالى: ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لهم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا﴾ - أي إن خفتم الجور على اليتيمة فتزوجوا من الآخرين بعدا عن الظلم.

4 - والحيلة الرابعة: هي الإسراف والتبذير في مال اليتيم قبل أن يكبر حقدا عليه أن يسترد ماله البلوغ فيصير غنيا والوصي فقير فقال سبحانه: ﴿فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا﴾.

وهذا هيكل تقريبي أو صورة واضحة عن اليتيم وكل ما يمكن من صور التحايل على أكل ماله نهى عنها القرآن وحذرنا منها.

وأحب أن تسيروا في طريق التفسير بهذا المنوال التربوي والمنهاج العلمي، والنظر إلى الفكرة وإلى ما يقصده القرآن كجسم كامل لا يصح بتر أجزائه، بل تتأملوا تفصيلها وتنسيقها 9.

3 - (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا)

﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لهم من النساء مثنى وثلث وربع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة او ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا﴾

المفردات:

ألا تقسطوا: أي ألا تعدلوا من اقسط أي عدل وأما قسط فمعناه ظلم وجار قال تعالى: وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا- (الجن 15).

في اليتامى: المراد اليتيمات.

فانكحوا: تزوجوا.

ما طاب لكم: ما حل: أو مالت إليه أنفسكم.

مثنى وثلاث ورباع: أي اثنين اثنين، وثلاثا ثلاثا، وأربعا أربعا.

ألا تعولوا: ألا تجوروا وتظلموا.

التفسير:

3 - ﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا﴾.

المعنى الإجمالي:

وإن أحسستم من أنفسكم الخوف من أكل مال الزوجة اليتيمة، فعليكم ألا تتزوجوا بها، فإن الله جعل لكم مندوحة عن اليتامى، بما أباحه لكم من التزويج بغيرهن واحدة أو اثنين أو ثلاثا أو أربعا، إذا وثقتم بالقدرة على العدل، ولكن إن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجين أو الزوجات فعليكم أن تلزموا واحدة فقط، أو استمتعوا بما ملكت أيديكم من الإماء، وإن زواج الواحدة أقرب إلى العدل، وأبعد عن الظلم والجور.

سبب نزول الآية روى البخاري وغيره: " عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها أنه سألها عن هذه الآية فقالت: يا بن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في حاله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا ان ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن في الصداق، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن " الحديث رواه البخاري في كتاب التفسير.