وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً- أي: ويريدون أن يتخذوا طريقا وسطا بين الإيمان والكفر مع أنه لا وسط بينهما إذ الحق واحد، لا ينتقص منه، وليس بعد الحق إلا الضلال.

151 - (أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا)

151_أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا واعتدنا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا- أي: أولئك الموصوفون بتلك الصفات الشائنة، هم الكافرون المبالغون في الكفر حقا، فلا عبرة بما يزعمونه من الإيمان.

واعتدنا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا- أي: وأعددنا لهؤلاء الكافرين عذابا يهينهم ويذلهم، جزاء التفريق بين الله ورسله، والإيمان بالبعض والكفر بالبعض الآخر.

152 - (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)

152 - وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ- والذين آمنوا بالله حق الإيمان- وبما يجب له من صفات الكمال، وآمنوا بجميع الرسل حق الإيمان ولم يفرقوا في الإيمان بين رسول ورسول بل آمنوا بهم جميعا.

أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا- أي: أولئك الذين آمنوا بالله ورسله دون التفريق بينهم في الإيمان سوف يؤتيهم الله تعالى أجورهم التي وعدهم إياها، لأنهم هم المؤمنون حقا دون من سبقهم ممن يؤمن ببعض الرسل ويكفر ببعض.

وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا- أي: كان وما زال كثير المغفرة والرحمة لمن تلك صفاتهم وهذه نعوتهم- من الطيب، وليرتدع الناس عن الكفر وليستجيبوا لداعي الإيمان.

153 - (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا)

المفردات:

جهرة: علانية.

الصاعقة: النازلة المهلكة.

سلطانا مبينا: تسلطا ظاهرا على قومه.

التفسير:

153 - يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ- - - الآية.

سبب النزول:

روى ابن جرير في تفسيره عن ابن جريج، قال: إن اليهود قالوا لمحمد صلى الله عليه وسلم: (لن نبايعك على ما تدعونا إليه حتى تأتينا بكتاب من عند الله تعالى وإلى فلان أنك رسول الله- -.)

وعن قتادة: إنهم سألوه أن ينزل على رجال منهم بأعيانهم كتبا تأمر بتصديقه وإتباعه 148 والمراد بأهل الكتاب هنا: اليهود خاصة.

والمراد بنزول الكتاب: أو تنزل عليهم آيات القرآن مكتوبة كما نزلت التوراة على موسى مكتوبة- أو إنزال كتب على أقوام من كبار اليهود ليصدقوا محمدا.

والمعنى: يسألك اليهود يا محمد على سبيل التعنت والعناد أن تنزل عليهم كتابا من السماء مكتوبا جملة؛ كما جاء موسى لآبائهم بالتوراة مكتوبة في الألواح جملة.

أو يسألونك أن تنزل على رجال منهم بأعيانهم كتبا من السماء تطلب منهم تصديقك.