وأخرج البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها ".

وهذه الأحاديث تلتقي مع الآية في تأكيد الوصية بالأرحام قال تعالى: ﴿واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام﴾ أي اتقوا الأرحام أن تقطعوها، فمن وصل رحمه وصله الله، ومن قطع رحمه قطعه الله.

قال تعالى: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾ - (محمد 22.

فصلة الرحم سبب البركة وهدوء النفس واستقامة الذرية وصلاحها، وأما قاطع الرحم فهو مطرود من رحمة الله.

ارحم عباد الله يرحمك الذي .. - عم البرية فضله ونواله

فالراحمون لهم نصيب وافر .. - من رحمة الرحمن جل جلاله

2 - (وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا)

﴿وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا﴾

المفردات:

وآتوا: المراد بإتيانها ان يحافظوا عليها ولا يتعرضوا لها بسوء، حتى يسلموها لليتامى عند البلوغ والرشد كاملة، إلا ما صرفت في ضروريات اليتامى وحاجتهم.

اليتامى: جمع يتيم، وهو من مات أبوه، واليتامى جمع ذكرا أو أنثى، اما الأيتام فجمع للذكران فقط وخصه الشرع بالصغير دون البلوغ.

ولا تتبدلوا: يقال تبدل الشيء واستبدل به اخذ الأول بدل الثاني فالباء داخلة على المتروك.

الخبيث: الحرام.

بالطيب: بالحلال.

حوبا كبيرا: إثما عظيما.

التفسير:

2 - ﴿وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا﴾.

المعنى الإجمالي:

وملكوا اليتامى ما يستحقون من مال واحفظوه لهم ولا تعطوهم الردئ وتحرموهم الجيد، ولا تأخذوا أموالهم وتضيفوها إلى أموالكم إن ذلك كان إثما كبيرا.

من تفسير الآية للأستاذ الدكتور محمد عبد الله دراز:

وآتوا اليتامى أموالهم- -.

أمرنا الله بتوصيل مال اليتيم إليه بعد بلوغه، وبعد ان أمرنا بإعطاء اليتامى أموالهم أكد هذا الامر تأكيد العليم الخبير بطبائع النفوس الإنسانية وجميع حيلها، ولو كان القرآن من عند محمد لوجب أن يكون إنسانا عالميا يحيط بكل ما في الأرض والسماء، ويغوص إلى خفايا النفوس، ويصل إلى أدق طبائع البشر، وما خفي واستتر من غرائزهم، وهو الأمي الذي لم يتل من قبله الكتاب ولا خطه بيمينه- ففي هذا التحليل القادم دليل على ان القرآن من عند الله وإليك هذا التحليل والتنويع.

قد يتحايل الإنسان على أ كل مال اليتيم بأربع حيل:

1 - الأولى الاستبدال: بأن يأخذ قطعة أرض من مال اليتيم ويعطيه بدلها، زاعما ان ذلك له أصلح وهو في الواقع قد أخذ لنفسه الأحسن، وهنا يبدو جمال التسمية في قوله تعالى: ﴿ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب﴾ فجعل الكثير الحسن من مال اليتيم خبيثا لأنه حرام، وحق الغير، وأخذه ظلم فكان خبيثا لا تألفه نفس المؤمن الطاهر، وجعل القليل من ماله الحلال طيبا طاهرا، لأنه حقه الحلال، أي ولا تأخذ الكثير الخبيث، الذي يؤول إلى النار من مال اليتيم، بدل القليل الطيب الحلال من مالك.