98_ إلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً.

هذا عذر من الله لهؤلاء المستضعفين في ترك الهجرة؛ لأنهم لا يقدرون على التخلص من أيدي المشركين أي: لكن الضعفاء من الرجال و النساء والوالدين أي: الأطفال والمراهقين الذين لا يقدرون على حيلة في الخروج من مكة، ولا على نفقة ولا قوة.

وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً- - أي: لا يعرفون الطريق إلى المدينة.

أو لا يعرفون طريقا يتوجهون إلى إن خرجوا هلكوا 78.

99 - (فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا)

99_ فَأُوْلَئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا- أي: فهؤلاء المستضعفون سيرجى لهم العفو من الله، لأنه كثير العفو واسع المغفرة.

قال الألوسي: وفيه دليل على أن ترك الهجرة أمر خطير؛ حتى أن المضطر الذي تحقق عدم وجوبها عليه، ينبغي أن يعد تركها ذنبا، ولا يأمن، ويترصد الفرصة ويعلق قلبه بها 79.

100 - (وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا)

المفردات:

مراغما: متحولا يتحول إليه، ومكانا يتنقل فيه.

وسعه: السعة: البسطة في العيش، والزيادة في الرزق.

فقد وقع أجره على الله: أي: ثبت ثوابه عنده.

التفسير:

100_ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً- - - الآية.

كانت الآيات السابقة في تحذير المسلمين من القعود عن الهجرة- من مكة عند القدرة عليها، وبعث الرجاء في نفوس المستضعفين بأن الله سيعفو عنهم.

وهذه الآية جاءت بعدها؛ للترغيب في تلك الهجرة: بيان ثوابها ومنزلتها عند الله تعالى- وكونها طريقا للنصر، وإذلال الأعداء، وبابا واسعا للرزق- وذلك جريا على عادة القرآن الكريم: من الجمع بين الوعد والوعيد، والترغيب والترهيب.

سبب النزول:

لما نزلت الآيات السابقة في التحذير من القعود عن الهجرة؛ خرج ضمرة بن جندب مهاجرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمات في الطريق قبل أن يصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فنزلت الآية: وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ- -.

أورده ابن كثير عن ابن عباس

وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً- - - أي: ومن يعمد إلى مثل تلك الهجرة_ في سبيل إعلاء كلمة الله، والمحافظة على دينه- يجد في الأرض متسعا لهجرته، ورحابا فسيحة، يستطيع التنقل فيها، والتحول إليها، والاستمتاع بخيراتها، واتخاذ الموقع المناسب لضرب الأعداء والنجاة من شرهم.

وفي ذلك ما فيه الإهانة لهم، وإرغام أنوفهم- كما يجد- إلى جانب ذلك- سعة في الرزق، وبسطة في العيش- - - فلا عذر لأحد من الأقوياء في القعود عن الهجرة والبقاء في دار الكفر: مكتوم الأنفاس متعرضا لأذى الكفار- قال تعالى: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (العنكبوت: 56).

وليست الهجرة- بصفة عامة- للهرب من العدو، وإنما هي ضرب من الجهاد؛ للقضاء على سيطرة الأعداء، وتحول من موقع إلى موقع آخر، يمكن منه ضرب العدو، وإلحاق الأذى والذل به، والتمكن من إقامة شعائر الدين في حرية وطلاقة.