وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيما- - - أي: وما تفعلوا- أيها الأولياء- من خير في حقوق من تقدم ذكرهم، فإن الله كان به عليما قبل أن يخلقكم، كما هو عليم به عند فعلكم له فيجزيكم عليه خير الجزاء.

وإنما اقتصرت الآية على ما يفعلونه من الخير، مع انه يعلم ما يفعلونه من شر أيضا، ويجازي عليه بمثله؛ للإيذان بأن الشر لا ينبغي أن يقع منهم وتحريضا على فعل الخير والاستدامة عليه.

وتكرار هذه الوصية باليتامى والنساء الضعاف- مع ما سبق في أول السورة- لا جتثاث ما عسى أن يكون عالقا بالرجال من أطماع في أموال الضعاف من اليتامى النساء والوالدان.

128 - (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا)

المفردات:

خافت: علمت أو توقعت.

بعلها: زوجها.

نشوزا: أي ترفعا 121

أو إعراضا: أي: ميلا وعدم اهتمام.

فلا جناح: فلا حرج ولا إثم.

وأحضرت الأنفس الشح: أي: جعل الشح حاضرا في الأنفس ملازما لها، والشح: البخل الشديد.

التفسير:

128 - وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا- - - الآية.

رسم القرآن الكريم سبيل الحياة الزوجية، وآداب العشرة بين الزوجين في الخلاف والوفاق.

وقد رعى القرآن فطرة الإنسان فالله خالق الإنسان وهو أعلم به، وقد تكبر الزوجة، أو يزهد الرجل فيها، أو يعزم على طلاقها، وترى الزوجة أنها في حاجة إلى بقائها في عصمة الزوج وجواره؛ فتتنازل له عن شيء من مهرها أو عن بعض حقوقها في المبيت، فإذا فعلت ذلك جاز للزوج أن يقبل ذلك- ويجب ألا يتمادى في الظلم بل يكون عادلا مع تنازل الزوج.

وفي الصحيحين من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: قالت: لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لها بيوم سودة 122.

وفي صحيح البخاري: عن هشام عن أبيه عروة قال: " لما أنزل الله في سودة وأشباهها: وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا- وذلك أن سودة كانت امرأة قد أسنت ففرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضنت بمكانها منه، وعرفت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة و منزلتها منه؛ فوهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم 123 وكذلك رواه داود، والحاكم في مستدركه.

وقال البخاري: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة:

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا- - - قالت: الرجل تكون عنده المرأة المسنة ليس بمستكثر منها يريد أن يفارقها فتقول: أجعلك من شأني في حل فنزلت هذه الآية.

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا 124

معنى الآية: إذا رأت الزوجة من زوجها تغييرا في معاملته أو انصرافا عنها و إعراضا.

وأمارات النشوز: الغلظة والجفاء.

و أمارات الاعراض: أن يقلل من محادثتها و مؤانستها، وأن يتساهل في تحقيق رغباتها؛ إما لدمامتها، أو لكبر سنها، أو لغير ذلك.