دبر زعماؤهم في السر- في الليل أو النهار- مخالفة أمره صلى الله عليه وسلم، ونقض الذي قالوه بألسنتهم في مجلسه معتقدين أن هذا التدبير الخفي لن يعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم، وفاتهم أن الله يعلم كل ما يتآمرون عليه، وقد سجله عليهم وأنه سيكشفه لرسوله صلى الله عليه وسلم، وأنه سيعاقبهم على هذا النفاق- في الآخرة- أشد العقاب، كما ينبئ عنه قوله تعالى: وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ.

أي: يعلمه ويكتبه عليهم بما أمر به حفظته الكاتبين الذين هم موكلون بالعباد، والمعنى في هذا التهديد بالجزاء والعقاب.

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ- أي: اصفح عنهم ولا تؤاخذهم، ولا تكشف أمورهم للناس، ولا تأبه بهم ولا بمؤامراتهم؛ وفوض أمرك إلى الله وحده يكفك أمرهم.

وقال تعالى: وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ- (الطلاق: 3).

وليس معنى التوكل على الله، أن يترك الإنسان الأخذ بالأسباب، فهذا هو التواكل وهو مذموم، وإنما المراد به الأخذ بالأسباب، مع تفويض الأمر إلى الله والاعتماد عليه، وكفى بالله وكيلا- أي: كفى به وليا وناصرا ومعينا لمن توكل عليه وأناب إليه.

82 - (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا)

المفردات:

يتدبرون القرآن: يتأملون فيه، ويتفكرون في معناه.

اختلافا كثيرا: تناقضا في معانيه، وتبيانا في نظمه.

التفسير:

82 - أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا- التدبر: التفكير والتأمل في المعنى.

وتثبت هذه الآية أن القرآن لم يصل إلى شغاف قلوبهم، وإنما قرءوه بألسنتهم، وتطالبهم الآية أن يتدبروه بيقظة وانتباه، وتحضهم على التأمل فيه.

والمعنى: أيعرض هؤلاء المنافقون عن القرآن، فلا يتأملون فيه، ليعلموا أنه من عند الله؟!

فلو تدبروه؛ لأيقنوا أنه من عند الله لا من عند غيره؛ لأن طاقة البشر لا تستطيع الإتيان بهذا الكمال، في بيان العقائد، والعبادات، والمعاملات، والأخلاق، والإخبار الصادق عن الماضي والمستقبل، وعالم الغيب وما يجري فيه- - - كل ذلك في أسلوب بديع متقن بالغ الغاية في الكمال والتحدي.

إن العلوم التي تقوم على التجارب قد تنقض اليوم، ما أبرمته بالأمس، وتهدم غدا ما بنته اليوم.

وفي كتاب للمستشرق: موريس بوكاي بعنوان: (التوراة، والإنجيل، والقرآن، في ضوء العلم).

أثبت فيه أن العلم قد نقض بعض ما جاء في التوراة عن بدء الخليقة، وحادث الطوفان، وعير ذلك، كما نقض العلم بعض ما جاء في الأناجيل.

لكن العلم لم ينقض حقيقة واحدة مما جاء في القرآن الكريم، فقد تكلم القرآن عم حقائق علمية تتصل بالسماء والأرض، والجبال والبحار، والليل والنجوم والشمس والقمر، والحيوان والنبات والإنسان وغير ذلك، ومع تطور العلم تطورا ملحوظا في القرن التاسع عشر، و القرن العشرين الميلاديين، فإن هذا العلم جاء يؤكد صدق القرآن؛ لأن هذا القرآن أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أمي نشأ بين أمه أمية، ولم يكن لديه أجهزة علمية، أو معامل ليكتشف بها هذه الحقائق الكثيرة التي حفل بها القرآن، وقد كان النبي رجلا هاديا عازفا عما عليه قومه، فلما نزل عليه الوحي؛ تفجر فمه بالحكمة في قواعد الإيمان، والأخلاق والسلوك، والتشريع والقضاء ونظام الحكم، والعقوبات، والعبادات، والمعاملات.