عبادة الله: الخضوع له، والاستشعار بتعظيمه في السر والعلن بالقلب والجوارح، والإخلاص له بالاعتراف بوحدانيته؛ إذ لا يقبل عملا بدونها.

الإحسان إلى الوالدين: قصد البر بهما بالقيام بخدمتهما، والسعي في تحصيل مطالبهما، والإنفاق عليهما بقدر الاستطاعة، وعدم الخشونة في الكلام معهما.

ذي القربى: صاحب القرابة من أخ، وعم، وخال، وأولاد هؤلاء.

الجار ذي القربى: هو الجار القريب الجوار.

الجار الجنب: هو البعيد القرابة.

الصاحب الجنب: الرفيق في السفر، أو المنقطع إليك، الراجي نفعك ورفدك.

ابن السبيل: هو المسافر أو الضيف.

ما ملكت أيمانكم: عبيدكم وإماؤكم.

المختال: ذو الخيلاء والكبر.

الفخور: الذي يعدد محاسنه؛ تعاظما وتكبرا.

تمهيد:

كان الكلام من أول السورة في وصايا ونصائح، كابتلاء اليتامى قبل تسليمهم أموالهم، والنهي عن إيتاء الأموال للسفهاء، وعن قتل النفس، والإرشاد إلى كيفية معاملة النساء، وطرق تأديبهن تارة بالموعظة الحسنة وأخرى بالقسوة والشدة، مع مراقبة الله عز وجل في كل ذلك.

فناسب بعدئذ التذكير بحسن معاملة الخالق بالإخلاص له في الطاعة، وحسن معاملة الطوائف المختلفة من الناس، وعدم الضن عليهم في أوقات الشدة بالمال، مع قصد التقريب إلى الله لقصد الفخر والخيلاء.

التفسير:

36 - وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين- ِ هذه الآية تأمر بمكارم الأخلاق وهي سبيل من سبل التكافل والتراحم بين المسلمين.

وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا- أي: وحدوا الله وأخلصوا له العبادة، ولا تشركوا به صنما أو غيره؛ فهو سبحانه صاحب الفضل والنعمة، وهو الذي خلق السموات والأرض، وجعل الظلمات والنور- كما أمر الله سبحانه بالاحسان إلى الوالدين ورعايتهما خصوصا في مرحلة الكبر والشيخوخة.

كما أمر بصلة الرحم، والإحسان إلى الأقارب، والتجاوز عن هفواتهم، كما أمر برعاية اليتيم والإحسان إليه؛ لأنه فقد أباه فيجب أن يرعاه المجتمع ويحنو عليه، وكما أمر برعاية المسكين المحتاج بأن نيسر له العمل والنصح ويشمل ذلك إنشاء الملاجئ، والمستشفيات، ودور الحضانة، ودروس تقوية التلاميذ، وإنشاء صندوق لرعاية المحتاجين- والجار ذي القربى والجار الجنب- أي: أحسنوا إلى الجار الذي قرب مكانا أو دينا أو نسبا، وإلى الجار البعيد مكانا أو دينا أو نسبا.

جاء في تفسير ابن كثير:

قال ابن عباس: والجار ذي القربى- يعني: الذي بينك وبينه قرابة، والجار الجنب- الذي ليس بينك وبينه قرابة.

وروى ابن جرير أن الجار ذي القربى- يعني: الجار المسلم، الجار الجنب- يعني: اليهودي والنصراني، وقال مجاهد: الجار الجنب- الرفيق في السفر.

وقد وردت الأحاديث بالوصايا بالجار منها ما رواه الشيخان عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ''مازال جبريل يوصيني بالجار؛ حتى ظننت أنه سيورثه'' 7.