ويشمل أيضا النظر في تعريف حكم الحادثة عن طريق القواعد العامة وروح التشريع التي عرفت من جزئيات الكتاب وتصرفات الرسول وأخذت في نظر الشريعة مكانة النصوص القطعية التي يرجع إليها في تعرف الحكم للحوادث الجديدة وهذا النوع هو المعروف بالاجتهاد عن طريق الرأي وتقدير المصالح وقد رفع الإسلام بهذا الوضع جماعة المسلمين عن ان يخضعوا في أحكامهم وتصرفاتهم لغير الله، ومنحهم حق التفكير والنظر والترجيح واختيار الأصلح في دائرة ما رسمه من الأصول التشريعية فلم يترك العقل وراء الأهواء والرغبات ولم يقيده، في كل شيء بمنصوص قد لا يتفق مع ما يجد من شئون الحياة كما لم يلزم اهل أي عصر باجتهاد أهل عصر سابق دفعتهم اعتبارات خاصة إلى اختيار ما اختاروا- وهنا نذكر بالأسف هذه الفكرة الخاطئة الظالمة التي ترى وقف الاجتهاد وإغلاق بابه، ونؤكد ان نعمة الله على المسلمين بفتح باب الاجتهاد لا يمكن ان تكون عرضة للزوال بكلمة قوم هالهم - أو هال من ينتمون إليهم من أرباب الحكم والسلطان - أن يكون في الامة من يرفع لواء الحرية في الرأي والتفكير فالشريعة الإسلامية شريعة عامة خالدة صالحة لكل عصر ولكل إقليم.

وما على اهل العلم إلا أن يجتهدوا في تحصيل الوسائل التي يكونون بها أهلا للاجتهاد في معرفة حكم الله الذي وكل معرفته - رأفة منه ورحمة- إلى عباده المؤمنين.

﴿ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ - (النساء 83).

واقرأ في هذا الموضوع كله قوله تعالى من السورة:

﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظمكم به إن الله كان سميعا بصيرا يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا﴾ (النساء 58 - 59).

***

القتال وأسباب النصر

عنيت سورة النساء بتنظيم شئون المسلمين الداخلية وحفظ كيانهم الخارجي، وقد حثت السورة على القتال ودعت إليه حيث يقول الله تعالى: ﴿فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما﴾ - (النساء 74).

وبينت السورة أهداف القتال في الإسلام وهذه الأهداف تنحصر في رد العدوان وإشاعة الأمن والاستقرار، وحماية الدعوة، والقضاء على الفتن التي يثيرها أرباب المطامع والأهواء، ومن ذلك نعلم أن الإسلام حينما شرع القتال نأى به عن جوامح الطمع والاستئثار وإذلال الضعفاء، واتخذه طريقا إلى السلام العام بتركيز الحياة على موازين العدل والمساواة، وليصل المسلمون بالقتال إلى الغاية السامية التي أمر بها الله، ولفت القرآن أنظار المؤمنين إلى أن للنصر أسبابا ووسائل وهي:

1 - تقوية الروح المعنوية للأمة فقد نزل القرآن روحا وحياة ومنهجا ورسالة- وتحول العرب بالقرآن إلى أمة عزيزة متمسكة بالحق ثابتة عليه متحملة صنوف الأذى وألوان الاضطهاد- فلما أذن الله لها بالجهاد كانت لها راية النصر في أكثر معاركها، لأن لها من يقينها وإيمانها ما يكفل لها النصر والغلبة.

2 - إعادة القوة المالية وتنظيمها- قال تعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة- (الأنفال 60) - ويشمل ذلك فنون الحرب وأساليبها ومعرفة أحدث أدواتها وكيفية استعمالها.