ولا نذر معصية لخبر مسلم السابق فلا يجب به كفارة وأجاب النووي عن خبر «لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين» ، بأنه ضعيف وغيره يحمله على نذر اللجاج ولا نذر المباح الذي لم يرد فيه ترغيب كأكل ونوم وإن قصد بهما التقوي على العبادة لخبر أبي داود «لا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله» فلو نذر ذلك وخالف لم يلزمه كفارة كما صححه في الروضة وأصلها وصوبه في المجموع ورجح في المنهاج كأصله لزومها وكذا في الروضة في نذر اللجاج. (فرع)

يشترط في المالي المعين من صدقة وإعتاق وغيرهما أن يكون ملكه وإلا لم يصح نذره إلا إذا علقه بملكه كقوله إن ملكت عبد فلان فعلي عتقه فيصح، ثم إن قصد الشكر على تملكه فنذر تبرر والامتناع منه فنذر لجاج ذكره في الروضة وأصلها

. (وليس شي ما لم يكن باللفظ نذرا) فلا ينعقد بالنية كسائر العقود. (للجزا) صلة يلتزم أي: يلتزم ما ذكر سواء كان مجازاة بأن. (علق بالمقصود) أي: بما يقصد حصوله من حدوث نعمة أو اندفاع بلية كقوله إن رزقني الله ولدا أو شفى الله مريضي فعلي كذا (أو منجزا) بأن لم يعلق بشيء كقوله لله علي كذا وخرج بالمقصود نذر اللجاج فإنه إنما يعلقه الناذر بما لا يقصد حصوله بل يريد إبعاد نفسه