أنه غير مراد إذ في هذه يجنب الواضح أيضا.

(وندبا للشخص غسل فرجه إن أجنبا ويندب) له أيضا (الوضوء للطعام والشرب والجماع والمنام) «؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة» وقيس بالأكل الشرب وقال: «إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ بينهما وضوءا» رواهما مسلم وزاد البيهقي في الثاني «فإنه أنشط للعود» وفي الصحيحين عن عائشة قالت «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة» والحكمة في ذلك تخفيف الحدث غالبا والتنظف ودفع الأذى؛ وقيل: لعله ينشط للغسل ويزيد الجماع؛ بأن ذلك أنشط له كما تقدم في الخبر فلو فعل الأمور المذكورة بلا وضوء كره له نقله في شرح مسلم عن الأصحاب قال: وأما طوافه - صلى الله عليه وسلم - على نسائه بغسل واحد فيحتمل أنه كان يتوضأ بينهما أو تركه بيانا للجواز وكالجنب فيما ذكر الحائض والنفساء إذا انقطع دمهما ذكره في الروضة عن الأصحاب.

(باب التيمم)

وفي نسخة فصل في التيمم وهو لغة: القصد يقال تيممت فلانا ويممته وياممته وأممته أي: قصدته ومنه قوله تعالى ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ [البقرة: 267] وشرعا: إيصال التراب إلى الوجه واليدين بشرائط مخصوصة وخصت به هذه الأمة وهو رخصة