ينكسر قلبه قال القاضي والفوراني وابن يونس إلا إذا كان غير معذور كمقطوع بسرقة فيظهرها، وقيده في المهمات بحثا بما إذا لم يعلم توبته، وإلا فليسرها قال: والمتجه أن يلتحق برؤية الفاسق والمبتلى العلم بحضورهما لعمى، أو ظلمة، أو غيرهما قال الشارح في تحريره: وهل يظهرها للفاسق المبتلى؛ لأنه أحق بالزجر أو يخفيها لئلا يفهم أنه على الابتلاء فينكسر قلبه؟ فيه احتمالان ويحتمل أنه يظهرها، ويبين له السبب وهو الفسق، ولم أر في ذلك نقلا. انتهى. والاحتمالان الأولان منقولان عن ابن الأستاذ

(فصل في)

بيان (النفل) هو لغة: الزيادة، وشرعا: ما عدا الفرض لزيادته عليه. والنفل والسنة والتطوع والمندوب والمستحب والمرغب فيه والحسن بمعنى. وقال القاضي وغيره: غير الفرض ثلاثة: سنة وهو: ما واظب عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومستحب وهو: ما فعله أحيانا، أو أمر به، ولم يفعله، وتطوع وهو: ما لم يرد فيه نقل بخصوصه بل ينشئه الإنسان باختياره من الأوراد، ولم يتعرضوا للبقية لعمومها للثلاثة قال في المجموع: وأفضل العبادات البدنية بعد الإسلام الصلاة لخبر الصحيحين «أي الأعمال أفضل فقال: الصلاة لوقتها» ، وقيل: الصوم لخبر الصحيحين «قال الله: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به» ، وقيل: إن كان بمكة فالصلاة، أو بالمدينة فالصوم قال: والخلاف في الإكثار من أحدهما مع الاقتصار على الآكد من الآخر، وإلا فصوم يوم أفضل من ركعتين بلا شك. وأفضل النفل نفل الصلاة ولا يرد الاشتغال بالعلم، وحفظ غير الفاتحة من القرآن؛ لأنهما فرضا كفاية.

ولنفل الصلاة مراتب أخذ في بيانها فقال: (أفضل نفله) أي: المصلي (صلاته في عيدين) أي: للعيدين لشبهها الفرض في الجماعة، وتعين الوقت، وللخلاف في أنها فرض