مرات المغلظة بعد التعفير (فلا تعد تعفيرا) كالمحل والتصريح بهذا وبقوله في الفرض قل من زيادته والمراد بالفرض الفرض أصالة فيدخل المستعمل فيما يعفى عنه كدم قليل وخرج به المستعمل في النفل كالمستعمل في الغسلتين المندوبتين فطهور كما مر أوائل الكتاب وبما بعده ما استعمل في فرض وكان كثيرا ولم يتغير فطهور سواء زاد ثقله أم لا وما استعمل فيه وتغير ولو كثيرا أو زاد ثقله وهو قليل فنجس وينبغي كما قال القونوي: اعتبار زيادة ثقله بعد اعتبار ما يأخذه المحل من الماء ويعطيه من الوسخ الطاهر (فرع) إذا غسل فمه المتنجس فليبالغ في الغرغرة ليغسل كل ما في حد الظاهر ولا يبتلع طعاما ولا شرابا قبل غسله لئلا يكون آكلا لنجاسة نقله في المجموع عن الجويني وأقره
(فصل في)
بيان (الاجتهاد) في المياه وغيرها من الأعيان والاجتهاد والتحري والتأخي بذل المجهود في طلب المقصود (من شاته بشاة غير تلتبس) عليه (أو) يلتبس عليه (ثوب أو طعام) له بثوب أو طعام لغيره أو ثوب أو طعام نجس بثوب أو طعام طاهر (أو ما نجس) بماء طاهر أو مذكى بآخر مسموم أو نحو ذلك فإنما يأخذ أحدهما بالاجتهاد لأن الحل شرط للمطلوب يمكن التوصل إليه بالاجتهاد فجاز كالقبلة وقد يجب بأن لا يجد غيرهما وضاق وقت الصلاة أو اضطر للتناول فإن نوزع في الملك قدم ذو اليد (ولو براو)