(وبآمين مع) تأمين. (إمامه جهر) ندبا في الصلاة الجهرية أما ندب التأمين فلخبر الصحيحين «إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» وفيهما أيضا «إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه» زاد مسلم «إذا قال أحدكم في الصلاة آمين» على أن ندب التأمين لا يختص بالصلاة لكنه فيها آكد وأما ندب الجهر فللاتباع رواه أبو داود وغيره وصححه ابن حبان وغيره مع قوله «صلوا كما رأيتموني أصلي» وأما ندب المعية فللخبرين الأولين فإن ظاهرهما الأمر بها بأن يقع تأمين الإمام والمأموم والملائكة دفعة واحدة ولأن المأموم لا يؤمن لتأمين إمامه بل لقراءته وقد فرغت وبذلك يعلم أن المراد بقوله في الخبر الأول إذا أمن الإمام إذا أراد التأمين ويوضحه خبر الصحيحين «إذا قال الإمام ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ [الفاتحة: 7] فقولوا آمين» قال في شرح مسلم ومعنى موافقته للملائكة أنه وافقهم في الزمن وقيل: في الصفات من الإخلاص وغيره قال وهؤلاء الملائكة قيل: هم الحفظة وقيل: غيرهم لخبر «فوافق قوله قول أهل السماء» وأجاب الأول بأنه إذا قالها الحفظة قالها من فوقهم حتى تنتهي إلى أهل السماء ولو قيل: بأنهم الحفظة وسائر الملائكة لكان أقرب فإن لم تتفق موافقته للإمام أمن عقبه فإن لم يعلم تأمينه أو أخره عن وقته المندوب أمن قال في المجموع: ولو قرأ معه وفرغا معا كفى تأمين واحد أو فرغ قبله قال البغوي ينتظره والمختار أو الصواب أنه يؤمن لنفسه ثم للمتابعة قال ولو قال آمين رب العالمين وغيره من ذكر الله كان حسنا ومتى اشتغل بغيره فات وإن قصر الفصل، واعلم أن جهر الأنثى والخنثى به كهو بالقراءة وسيأتي وأن ندب التأمين والجهرية يستوي فيه المنفرد وغيره إلا المأموم فيسر به لقراءة نفسه وكلام النظم قاصر عن ذلك. .

(فرع)

قال الروياني لو أتى بسبع آيات متضمنة للفاتحة بدلها فعندي أنه يؤمن عقبها ويحتمل خلافه. (تنبيه) أمين بالقصر مع التخفيف كما في النظم وبه التشديد وهي شاذة وبالمد مع التخفيف وهي أشهرها وبه مع الإمالة وبه مع التشديد وهو على غير الأخيرة اسم فعل بمعنى استجب وعلى الأخيرة بمعنى قاصدين إليك قال النووي: وهي شاذة منكرة لكن لا تبطل بها الصلاة؛ لأن القصد بها الدعاء

(و) سن بعد الفاتحة لغير فاقد الطهورين الجنب. (سورة) أخرى. (في) الركعتين. (الأوليين) دون غيرهما للاتباع رواه الشيخان في غير المغرب والنسائي فيه بإسناد حسن وقيل: في غيرهما