والده من عصبات) بعده (كهو) فيما تقرر لما مر من حفظ النسب وغيره سواء كان محرما أم لا (بل مشبه) أي لكن نحو (ابن العم) ممن ليس بمحرم من العصبة (لن يسلما كبرى) أي لا يتسلم مشتهاة حذرا من الخلوة بها (وسلمها) أنت (لبنته) مثلا حال كون بنته (معهما) في السفر لأمن الخلوة حينئذ وهذا آخر زيادة النظم ويستثنى من أخذه من الأم ما لو أراد الأخ نقلة وهناك ابن أخ أو عم فليس للأخ أخذه منها بخلاف الأب والجد ؛ لأنهما أصل في النسب فلا يعتني به غيرهما كعنايتهما والحواشي متقاربون فالمقيم منهم يعتني بحفظه نقله الشيخان عن المتولي ويخالفه قول الماوردي إنه إذا انتقل أقارب عصبته بعد الأب وأقام أباعدهم فالمنتقلون أولى به قال البلقيني وهو الأصح ويشهد له ظاهر نص الأم والمختصر وهو مقتضى إطلاق الأصحاب وما قاله المتولي من مفرداته التي هي غير معمول بها وخرج بالعصبات المحارم غير العصبة كالخال والعم للأم فلا يأخذون الولد وإن سافروا للنقلة إذ لا حق لهم في النسب.

(وإن همو تدافعوا الحضن) أي الحضانة (فمن عليه إنفاق) للمحضون (عليه أن حضن) بفتح أن أي عليه الحضانة فإنها من جملة الكفاية فيجبره الحاكم عليها ولو امتنع المقدم في الحضانة منها أو غاب انتقلت لمن يليه كما لو مات أو جن وإنما لم تنتقل في الغائب إلى الإمام كما في ولي النكاح؛ لأن الغائب ثمة يمكنه التزويج في الغيبة فإذا لم يفعل ناب عنه الإمام وهنا لا يمكنه الحضانة في الغيبة فصار كما لو نكحت مستحقة الحضانة.

(فرع)

لو لم يوجد أحد من أقارب الولد ممن له الحضانة فحضانته على المسلمين والمؤنة من ماله فإن لم يكن له مال فهو من محاويجهم.

ولما فرغ من نفقة القريب وأتبعها بالحضانة لتعلقها بها أخذ في بيان نفقة ملك اليمين فقال (وللرقيق) ولو آبقا وزمنا وأم ولد ومرهونا ومستأجرا ومعارا (ما كفى) نفقة وكسوة وسائر المؤن حتى ماء الطهارة على ما مر في باب التيمم (عرفا وجب) على سيده لقوله - صلى الله عليه وسلم - «للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلف من العمل ما لا يطيق» وقوله «كفى بالمرء إثما أن يحبس عن مملوكه قوته» رواهما مسلم وقيس بما فيهما ما في معناهما ويستثنى المكاتب ولو فاسد الكتابة فلا تجب نفقته على سيده لاستقلاله بالكسب ولهذا يلزمه نفقة أرقائه وكذا تستثنى الأمة المزوجة حيث أوجبنا نفقتها على الزوج وقوله للرقيق تنازعه كفى ووجب بناء على جواز التنازع في المعمول المتقدم وعلى جواز إعمال صلة الموصول فيما قبله إذا كان ظرفا أو جارا ومجرورا وأفهم قوله ما كفى أن المعتبر كفايته كما في نفقة القريب فتسقط بمضي الزمان