(فرع)

قال في المجموع وغيره قال في الأم: لا أكره لمن لا هيئة لها من النساء ولا للعجوز ولا للصبية شهود صلاة الكسوف مع الإمام بل أحبها لهن وأحب لذوات الهيئة أن يصلينها في بيوتهن فإن اجتمعن فلا بأس وإن كسفت وهناك رجل مع نساء فيهن ذات محرم له صلى بهن وإن لم يكن فيهن ذات محرم له كرهت ذلك وإن صلى بهن فلا بأس.

(وسنت الصلاة للعباد في نحو زلزال) كخسف أو صاعقة، أو ريح عاصفة لئلا يكونوا غافلين ولأن عمر حث على الصلاة في زلزلة رواه الشافعي (بالانفراد) إذ لم يثبت فعلها جماعة وما روي عن علي أنه صلى في زلزلة جماعة قال النووي: لم يصح ولو صح قال أصحابنا: فمحمول على الصلاة منفردا وصفتها كصلاة الكسوف قاله الحليمي عن ابن عباس وعائشة ويسن الخروج إلى الصحراء وقت الزلزلة قاله العبادي ويسن الدعاء والتضرع ففي صحيح مسلم «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به» وروى الشافعي عن ابن عباس «ما هبت ريح إلا جثا النبي - صلى الله عليه وسلم - على ركبتيه وقال: اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا» .

(باب صلاة الاستسقاء)

وهو لغة: طلب السقيا، وشرعا: طلب سقيا العباد من الله عند حاجتهم إليها يقال: سقاه وأسقاه بمعنى وقد جمعهما لبيد في قوله

سقى قومي بني مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال

وقيل: سقاه ناوله ليشرب وأسقاه جعل له سقيا وقيل: سقاه لشفته وأسقاه لماشيته وأرضه وقيل: سقاه لشفته وأسقاه دله على الماء حكاه ابن سيده والأصل في الباب قبل الإجماع الاتباع رواه الشيخان وغيرهما واستأنسوا له بقوله تعالى ﴿وإذ استسقى موسى لقومه﴾ [البقرة: 60] الآية والاستسقاء ثلاثة أنواع ثابتة بالأخبار الصحيحة