كيوم الجمعة وقال طلقتك يوم السبت وقالت، بل الخميس؛ لأن الطلاق بيده فيصدق بحلفه في وقته كما يصدق في أصله ولأن الأصل عدم الطلاق يوم الخميس وكذا لو لم يتفقا على وقت لا للولادة ولا للطلاق، بل ادعى تقدم الولادة وادعت تقدم الطلاق مبهما فهو المصدق بحلفه، وإن سبقت إلى الدعوى؛ لأن الأصل بقاء سلطنة النكاح
(و) حلف إذا تنازعا في (أنه راجعها من مده) مضت من العدة (بالاتفاق) أي: مع اتفاقها على (أنها) باقية (في العده ) فيصدق بحلفه لقدرته على إنشاء الرجعة (كذا) يحلف (بالاتفاق منهما) أي: مع اتفاقهما (على وقت ارتجاع) لها كيوم الجمعة (إن) ، وفي نسخة إذ بمعنى إذا (نزاع حصلا) بينهما (في وقت الانقضا) بأن قالت انقضت يوم الخميس وقال، بل السبت فيصدق بحلفه؛ لأن الأصل عدم انقضائها قبل الرجعة.
(و) حلف (أي سبقا) منهما إلى الدعوى إذا تنازعا بعد الانقضاء (في) تقدم (رجعة والانقضا إن أطلقا) بأن لم يتفقا على وقت واحد منهما، بل اقتصر الزوج على أن الرجعة سابقة والزوجة على أن انقضاء العدة سابق فيصدق السابق بحلفه لاستقرار الحكم بقوله فإن سبقت الزوجة وقالت انقضت عدتي قبل مراجعتك ثم قال الزوج، بل بعدها صدقت بحلفها وإن سبق الزوج وقال راجعتك قبل انقضاء عدتك ثم قالت هي، بل بعد انقضائها صدق بحلفه وهذا ما في الروضة كالشرح الصغير لكنه في