تطويل العدة عليها من الطلاق في الحيض وخرج بباقي الطهر ما لو قال أنت طالق آخر طهرك، أو في آخر جزء منه، فلا بد من ثلاثة أطهار بعد الحيضة المتصلة بالطلاق بناء على أن الطهر ما احتوشه دمان (ولمن تنسى يعد أكثر شهر) أي: وأكثر الشهر الأول للناسية يعد كأحد الأشهر الكاملة إذ الأشهر غير متأصلة في حقها بل يحسب كل شهر في حقها قرءا لاشتماله غالبا على طهر وحيض.

فلو طلقها في شهر وبقي منه أكثر من نصفه كفاها بعد ذلك الأكثر شهران لاشتماله على طهر لا محالة ومن هنا علم أنه لا بد أن يكون الشهر الأول كاملا فلو كان ناقصا لم يكف أكثره إلا أن يكون أكثر من خمسة عشر يوما فقوله: (أولين) صفة طهر وشهر وقوله: (كأحد) صلة (يعد) المزيد تكملة ثم صرح بما أفهمه قوله أكثر شهر فقال (وما سوى الأكثر) من الشهر الأول بأن كان الباقي منه مثل الماضي، أو أقل (لا احتساب له) من العدة لاحتمال أنه حيض فتبتدئ العدة من الهلال وفهم من ذلك أن الأشهر ليست في حقها أصلا كما مر بخلاف من لم تحض والآيسة حيث يكملان المنكر كما مر

(فإن تحض قبل الفراغ) من العدة بالأشهر (الأوله) وهي من لم تحض أصلا (وآيس) أي: والآيسة من الحيض (قبل نكاح يطرا) ولو بعد فراغ عدتها بالأشهر (فالعدة استأنفتا بالأقرا) لقدرة الأولى على الأصل قبل فراغها من البدل كالماء في أثناء التيمم ولا يحسب ما مضى قرءا لأنه لم يحتوش بدمين كما أن ذات الأقراء إذا أيست في أثنائها لا يحسب ما مضى شهرا