تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لملكه الرقبة لكن لا بد من رضى الموصى له لما فيه من تضرره (واحتسبوا) أي الأكثرون تبعا للنص (من ثلث) للتركة (قيمته) أي قيمة الموصى بمنفعته بتمامها إن أبدت الوصية ولو بحياة الموصى له لتفويت اليد كما لو باع بثمن مؤجل (و) احتسبوا من الثلث (نقصها) أي نقص قيمته بسبب الوصية (إن كان قد أقته) أي عقدها فتقوم مع منفعته ومسلوبها تلك المدة فما نقص حسب من الثلث فلو أوصى بمنفعته سنة وقيمته مع منفعته تلك السنة مائة ودونها تسعون حسبت العشرة من الثلث فلو أوصى بمنفعة عبده ثلاث سنين ولا مال له سواه وكان النقص نصف القيمة ردت الوصية في سدس العبد ولو أوصى برقبته لرجل وبمنفعته لآخر نظر فيما سواه من التركة وأعطي كل حقه وإن أبقى المنفعة للورثة لم تعتبر الوصية من الثلث لجعلنا الرقبة الخالية عن المنفعة كالتالفة ذكر ذلك في الروضة وأصلها

(، والحج) فرضا أو نفلا (إن يطلق) في الوصية به يكن (من الميقات) الشرعي كما لو قيد به فإن عين ميقاتا أبعد من الميقات الشرعي تعين اتباعا لتعيينه (وحجه المفروض) محسوب (كالزكاة، والدين، والمنذور، والكفاره من أصله) أي من أصل ماله سواء أوصى بها أم لا أضافها إلى أصل المال أو أطلق للزومها عليه قال ابن الرفعة ومحله في المنذور إذا التزمه في الصحة فإن التزمه في المرض فمن الثلث قطعا قاله الفوراني ونقله البلقيني عن الإمام وقال ينبغي الفتوى به وخرج بالمفروض النفل فإنه يحسب من الثلث (فإن تك العباره) أي عبارة الموصي بواجب من ذلك مقيدة بكونه (من ثلث) من ماله (فللوصايا) بغيره (يزحم) لأنه علقه بمحلها وكأنه قصد الرفق بالورثة وهذا داخل في قوله قبل وما سوى العتق ففيه قسطا لكنه أعاده لدفع توهم أن يراد بذاك غير الواجب وليترتب عليه قوله: (ثم من أصل ماله يتمم) أي الواجب إن لم تف به حصته من الثلث وإذا احتجنا للتتميم دارت المسألة لتوقف معرفة ما يتمم به على معرفة ثلث الباقي لتعرف حصة الواجب منه ومعرفة ثلث الباقي على معرفة ما يتمم به فيستخرج بما ذكره في صورة الحج بقوله (خلا ثلاثمائة من إرث) أي تركها (من قال حجوا) عني (واجبي من ثلث وكان) قد (وصى لامرئ بمائة ومائة أجرة تلك الحجة فشيء الذي به الأجر كمل) أي فيفرض أن ما يكمل به أجرة الحج شيء فيبقى ثلاثمائة إلا شيئا (وثلث باق) بعد الشيء (مائة لكن نزل) أي نقص منها (ثلث شيء و) يصير (لحج) أي للحج الواقع (عنه خمسون إلا سدس شيء منه) أي من ثلث الباقي لقسمته بين الوصيتين نصفين (وهو) أي خمسون إلا سدس شيء (مع الشيء

الغرر البهية في شرح البهجة الوردية · الجزء ٤ · الصفحة ٣٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغرر البهية في شرح البهجة الورديةج ٤ · ص ٣٢