﴿إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا﴾ [الأنعام: 156] ذمية كانت أو حربية بخلاف عبدة الشمس والقمر والصور والنجوم والمعطلة والزنادقة والباطنية والمجوس قال تعالى ﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم﴾ [المائدة: 5] أي: حل لكم وقال: ﴿ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن﴾ [البقرة: 221] فالمراد من الكتاب التوراة والإنجيل دون سائر الكتب قبلهما كصحف شيث وإدريس وإبراهيم - عليهم الصلاة والسلام -؛ لأنها لم تنزل بنظم يدرس ويتلى، وإنما أوحي إليهم معانيها وقيل: لأنها حكم ومواعظ لا أحكام وشرائع وفرق القفال بين الكتابية وغيرها بأن غيرها اجتمع فيه نقصان: الكفر في الحال وفساد الدين في الأصل، والكتابية فيها نقص واحد، وهو كفرها في الحال.

(يعلمن قد آمن الأول من آبائها من قبل تحريف بأنبيائها) أي: وإنما تحل غير الإسرائيلية من اليهود والنصارى إن