أن يعرف بنفسه وبنائبه وليس له أن يسافر بها ولا أن يسلمها لغيره بلا ضرورة إلا بإذن الحاكم فإن فعل ضمن.

(وأيما) بزيادة ما أي: ويعرف في أي (بلد كان) من البلاد التي يصل إليها. (إذا الملقوط في الصحراء وجد) فلو بدا له الرجوع من سفره إلى بلده أو قصد بلدة أخرى عرف عند وصوله إليها ولا يكلف أن يغير قصده فيعدل إلى أقرب البلاد إليه ليعرف وإن مرت به قافلة تبعهم وعرف ويعتبر كون المعرف مكلفا غير مشهور بالخلاعة.

(وذاك) أي: ما التقطه للحفظ أو للتملك أو مطلقا (ما لم يتملكه) ولو بعد مدة التعريف (يعد أمانة) في يده (وإن خيانة قصد من بعد أن يأخذه) أي يلتقطه بخلاف ما إذا قصدها ابتداء كالمودع في الحالين أما إذا تملكه فليس أمانة فيضمنه كالقرض وسيأتي بيان تملكه (كالثمن) أي: كثمن ما التقطه فإنه أمانة أيضا (إن باعه) حيث جاز بأن كان بيعه أحظ من إبقائه (بحاكم) أي بإذنه (إن يكن) ثم حاكم بخلاف ما إذا باعه ولم يكن بيعه أحظ ولم يأذن له الحاكم فإن لم يكن حاكم استقل ببيعه؛ لأنه نائب المالك في الحفظ فكذا في البيع.

(وجاز) له (أكل لفساد يعرف) لأهل العرف بأن خافوا فساده (كالشاة) الملقوطة (في الصحراء) فإن شاء عرفها ثم تملكها أو باعها حيث كان بيعها أحظ وحفظ ثمنها ثم تملكه بعد تعريفها أو أكلها متملكا لها بقيمتها والخصلة الأولى أولى من الثانية والثانية من الثالثة ولا يجب التعريف في الثالثة على الظاهر