بالجمع كما قاله القاضي أبو الطيب وابن الصباغ لكن قال الإمام لا يتجه فيه الاشتراك وتنقدح مراجعة الواقف.

و (في) قول (القائل) وقفت كذا (وقفا على بناتي الأرامل أو لبني الفقراء) قالوا (الوصف) وهو الأرملية والفقر (إن فات) في الأول بالتزوج وفي الثاني بالغنى (فاستحقاق هذين) الصنفين (انفوا وهو) أي استحقاقهما (بعوده) أي الوصف (يعود) قال في الروضة: ولم أر لأصحابنا تعرضا لاستحقاقها حال العدة وينبغي أن يفرق بين البائن والرجعية؛ لأنها زوجة فلا تستحق بخلاف البائن وأفاد الناظم كأصله بجعله الأرملية والفقر وصفين أنه لو جعل عدم التزويج أو عدم الغنى غير وصف