وأنه أصح الوجهين في التهذيب (تنبيه)

المعدن مكان، أودعه الله تعالى شيئا من الجواهر كما قدمته في باب الزكاة، وقد يطلق على الجواهر التي فيه ومعلوم أنه متى ملكه المحيي ملكها (وما للكفر) أي: لداره من موات (فالكافر، أو من أسلما) يملكه بالإحياء، ولا يملكه المسلم بالاستيلاء كما يعلم مما سيأتي؛ لأنه غير مملوك للكفار حتى يملك عليهم (لا إن رعا) ه الكافر بذبه المسلم عنه فلا يملكه المسلم بالإحياء كالمعمورة وكما لا يملكه بالاستيلاء كما مر لكنه يصير به أحق كالمتحجر كما سيأتي. قال السبكي: وهذا إنما يصح في أرض صولحوا عليها على أن تكون لهم، أو في أرض الهدنة، أما في دار الحرب فعمرانها يملك بالاستيلاء ومواتها بالاستيلاء عليه يصير كالمتحجر عليه