رأسه، ثم لحيته (بسدر، أو خطمي) روى الشيخان «أنه - صلى الله عليه وسلم - قال لغاسلات ابنته زينب - رضي الله عنها - ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها واغسلنها ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا، أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا، أو شيئا من كافور» وفي رواية «فإذا كان في آخر غسلة من الثلاث أو غيرها فاجعلي فيه شيئا من كافور قالت أم عطية منهن: فمشطناها ثلاثة قرون» وفي رواية «فضفرنا ناصيتها وقرنيها ثلاثة قرون، وألقيناها خلفها» وقوله: «إن رأيتن» أي: احتجتن ومشطنا وضفرنا بالتخفيف وقول النظم، أو خطمي بكسر الخاء وقيل: بفتحها من زيادته ولو قال بدله: أو نحوه كان أعم والسدر أولى منه للنص عليه في الخبر السابق؛ ولأنه أمسك للبدن.

(وبعده بواسع السن مشط) أي: وبعدما ذكر سرح شعره بمشط واسع الأسنان إن تلبد شعره لإزالة ما فيه من سدر ووسخ، كما في الحي وليكن برفق؛ ليقل الانتتاف (ثم) بعد غسل رأسه ولحيته بسدر أو نحوه (يصب) ماء (باردا به اختلط يسير كافور لشق أيمن ثم يسار) أي: يصبه على شقه الأيمن، ثم الأيسر من فرقه إلى قدمه (بعد غسل البدن بالسدر والشرط) أي: والعبرة مع هذا (بأن لا يبقى) شيء من السدر على بدنه والمراد أنه يسن أن يغسل بدنه بسدر، أو نحوه فإذا غسله به، ثم أزاله لا يعتد له عن الواجب بواحدة من الغسلتين لتغير مائهما وإنما يعتد له بالواقعة بعدهما فتكون هذه غسلة واحدة وما تقدمها تنظيف، وأما ندب كونه بالماء البارد؛ فلأنه يشد البدن فهو أولى من المسخن الذي يحله إلا أن يحتاج إليه لشدة برد، أو غيره وأما ندب كونه بكافور ومحله في غير المحرم بقرينة ما سيأتي فللخبر السابق ولتقويته البدن ودفعه الهوام ويكره تركه، كما نص عليه في الأم وخرج بيسيره كثيره فقد يغير الماء تغيرا كثيرا فيسلبه الطهورية إلا أن يكون صلبا فمجاور فلا يضر مطلقا ولا يختص البارد بهذه المرة، بل يندب في سائر المرات ويندب أن يبعد الإناء الذي فيه الماء عن المغتسل بحيث لا يصيبه رشاش عند الغسل.

وكيفية غسل بدنه بالسدر أو نحوه أن يغسل شقه الأيمن المقبل من عنقه وصدره وفخذه وساقه وقدمه، ثم شقه الأيسر كذلك وهو مستلق ثم يحرفه إلى شقه الأيسر فيغسل الأيمن مما يلي القفا والظهر إلى القدم، ثم يحرفه إلى شقه الأيمن فيغسل الأيسر كذلك وحكى العراقيون وغيرهم قولا آخر أنه يغسل جانبه الأيمن من مقدمه، ثم يحوله فيغسل جانب ظهره الأيمن، ثم يلقيه على ظهره فيغسل جانبه الأيسر من مقدمه، ثم يحوله فيغسل جانب ظهره الأيسر قالوا: وكل واحد من هذين الطريقين سائغ والأول أولى؛ لأنه الذي نص عليه الشافعي والطريق الثاني أقرب إلى كلام النظم وأصله، ويجب