الجمعة فأخبروا أن طائفة سبقتهم بها استحب لهم استئناف الظهر ولهم إتمام الجمعة ظهرا كما لو خرج الوقت وهم فيها واعتبر راء التحريم لأنه حالة تبين الانعقاد، فلا اعتبار بسبق الخطبة، والسلام وزادوا إيضاحا لقول الحاوي: غير مسبوق، ولا مقارن تحرمها بتحرم أخرى هذا (إن سهل الجمع) أي: اجتماع أهل الخطة (بموضع) واحد (فمع عسر) في اجتماعهم (يجوز جمعتان، أو جمع) بحسب الحاجة؛ لأن الشافعي دخل بغداد وأهلها يقيمون جمعتين بها وقيل: ثلاثا، فلم ينكر عليهم، فحمله الأكثر على عسر الاجتماع وعليه جرى الشيخان كالإمام والروياني في الحلية قال: ولا نص فيه للشافعي، ولا يحتمل مذهبه غير هذا.

وأقول، بل فيه نص له ظاهره المنع نقله الشيخان، وهو، ولا يجمع بمصر، وإن عظم وكثرت مساجده إلا بمسجد واحد وأفتى بظاهره شيخنا حافظ عصره ابن حجر ونقله السبكي، ثم قال: إلا أنه بعيد، ثم انتصر له بعده وصنف فيه وقال: