ليعلم أنه قد احتازها ليبنيها دارا قاله الجوهري: والمراد هنا ما بين الأبنية (من بلدة ولو) كانت من (سرب) بفتح السين والراء أي: بيت في الأرض (أو) من (قرية حتى التي من الخشب) ، أو القصب، أو السعف، أو غيرها سواء في ذلك المسجد، والفضاء بخلاف خارج الخطة الذي ينشأ منه سفر القصر لأنها لم تقم في عصره - صلى الله عليه وسلم - والخفاء بعده إلا في دار الإقامة وبخلاف الخيام، وإن استوطنها أهلها دائما لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر المقيمين حول المدينة بها، فإنهم على هيئة المستوفزين ولو انهدمت أبنية الخطة وأقاموا على العمارة لزمتهم فيها، وإن لم يكونوا في مظال؛ لأنها وطنهم، ولا تنعقد في غير بناء إلا في هذه ذكره في المجموع، والقرية الأبنية المجتمعة قليلة أو كثيرة، فتعم البلد لكن غلب عرفا تخصيصها بالقليلة، أو البلد بالكثيرة ومنه كلام الفقهاء

ثالثها أن تجري (غير مقارن، و) لا (مسبوق را تحريمها بمثله) أي: براء تحريمها (من) جمعة (أخرى) ببلدتها، فلو سبقت إحداهما بالراء، والأخرى بالهمزة، فالسابقة الأولى وهي الصحيحة دون المسبوقة، وإن كان السلطان معها؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - والخلفاء بعده لم يقيموا سوى جمعة واحدة؛ ولأن الاقتصار على الواحدة أفضى إلى المقصود من إظهار شعار الاجتماع واتفاق الكلمة، ولو دخلت طائفة في