الصيعان، والدراهم بأن خرجت الصبرة عشرة آصع لتوافق الجملة، والتفصيل، بخلاف ما إذا لم يتوافقا بأن خرجت أقل من عشرة، أو أكثر لتعذر الجمع بين جملة الثمن وتفصيله

(لا إن تباع عبيد جمع) اثنين فأكثر (بثمن) واحد، فلا يصح للجهل بحق كل واحد ومنه يعلم أنهم لو كانوا لجمع مشتركين فيهم شركة شيوع صح بيعهم بثمن واحد، وهو كذلك للعلم بحق كل واحد منهم، وخرج بجمع ما إذا كان العبيد لواحد فيصح لاتحاد المستحق، ولا نظر إلى احتمال الإفضاء إلى جهالة الثمن بتقدير تلف بعضهم فقد يحتمل دواما ما لا يحتمل ابتداء وبثمن ما إذا عين لكل منهم ثمن لانتفاء المانع. وذكر العبيد مثال فغيرهم كذلك نعم الأرض وما فيها من غراس ونحوه للمستعير يصح بيعهما بثمن واحد للحاجة كما سيأتي في باب العارية، وحمام برج اختلط بآخر يصح بيعهما بثمن واحد لذلك كما سيأتي في باب الذكاة (أو ما) أي: ولا أن يباع عبد مثلا بما (يخصه من الف تقسمن على) قيمة (المبيع و) قيمة عبد (سواه) ، فلا يصح