ويستعمل الرقيق في ذبح الصيد ونحوه، والإثم عليهما

(و) يتحلل جوازا (الذي أحصر) ، ولو حصرا خاصا كمحبوس بدين لا يتمكن من أدائه (عن وقوفه) بعرفة.

(و) عن (كعبة الله) أي: الطواف بها سواء أحصر عن الرجوع أيضا أم لا (بأن يحتاج) أي: مع احتياجه (في الدفع إلى قتال للمحصرين) له ولو كفارا دون الضعف، لكن يستحب قتالهم إن عرفوا من أنفسهم القوة نصرة للإسلام وإتماما للنسك (أو عطاء) أي: أو إلى إعطاء (مال) ، وإن قل بل يكره بذله إن كان الطالب كافرا لما فيه من الصغار (بنية) أي: ويتحلل الممنوع، والمحصر بنية التحلل أي: الخروج من النسك بالمنع، أو الإحصار كما في خروجه من الصوم لعذر؛ ولاحتماله لغير التحلل (وحلقه) ، ولو ثلاث شعرات؛ لأنه نسك، والتحلل بالنية، والحلق فقط مختص بالرقيق (والحر كذا) أي: يتحلل بالنية، والحلق (بذبح) أي: مع ذبح (الشاة) لقوله تعالى ﴿فإن أحصرتم﴾ [البقرة: 196] أي: وأردتم التحلل فما استيسر من الهدي نزلت الآية «لما أحصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالحديبية وكان محرما بالعمرة، فنحر، ثم حلق وقال لأصحابه: قوموا فانحروا، ثم احلقوا» .

وتجب النية عند كل من الحلق، والذبح؛ لما مر وإنما لم يجب الذبح على الرقيق؛ لأنه لا ملك ويشترط تقديم الذبح على الحلق للخبر