وغيرهما ونص عليه في الأم (المتروك) من رمى يوم النحر وأيام التشريق ولو عمدا بالنص في الرعاء وأهل السقاية وبالقياس في غيرهم حالة كون تدارك المتروك (سابقا) على رمي اليوم رعاية للترتيب في الزمان كرعايته في المكان وهذا بناء على أن المتدارك يقع (أدا) وإلا لما دخله التدارك كالوقوف بعد فواته فجملة أيام الرمي كوقت واحد وكل يوم لرمييه وقت اختيار كوقت الاختيار للصلاة وما اقتضاه هذا الكلام من جواز ترك رمي يومين ووقوعه أداء بالتدارك لا يشكل بقولهم ليس للمعذورين أن يدعوا أكثر من يوم وأنهم يقضون ما فاتهم؛ لأن الكلام هنا في تارك الرمي فقط وهناك في تاركه مع البيات بمنى والتعبير بالقضاء لا ينافي الأداء.
(وترك كل) أي: كل رميات يوم النحر وأيام التشريق (وثلاث) أي: أو ثلاث رميات من غير تدارك لذلك (فيه دم) يأتي بيانه لاتحاد جنس الرمي في الأول كحلق الرأس ولمسمى الجمع في الثاني كحلق ثلاث شعرات كما سيأتي روى البيهقي عن ابن عباس بإسناد صحيح أنه قال من ترك نسكا فعليه دم وقيل: يلزمه إذا ترك رمي يوم النحر ورمي أيام التشريق دمان لاختلاف الرميين قدرا ووقتا وحكما لتأثير رمي يوم النحر في التحلل دون غيره (و) في ترك (فردة) أي: رمية (مد) من الطعام وفي ترك رميتين مدان لعسر