كالحج (من رمى) من زيادته أي: ولينب من غلب عن الرمي من رمى عن نفسه بخلاف من لم يرم عنها؛ لأن رميه يقع عنه دون المنيب كالحج ويسن أن يناوله الأحجار إن قدر فلو رمى عنه ثم زالت علة المنيب والوقت باق لم يلزمه إعادته لكنها تسن ويفارق نظيره في الحج بأن الرمي تابع ويجبر تركه بدم بخلاف الحج فيهما أما من لم يغلب عن الرمي أو غلب عنه لكن رجي زوال علته قبل خروج وقت الرمي فلا ينيب كما في الحج وقوله: لا التكبير من زيادته أي: لا ينيب فيه بل يكبر هو قال في الكفاية فإن عجز عن الحضور كبر النائب كما حكاه القاضي أبو الطيب وغيره ومثله ما إذا حضر لكن عجز عن التكبير (والانعزال) أي: انعزال النائب عن الرمي (حيث أغمي) على المنيب (فقدا) كما لا ينعزل عنه وعن الحج بموته ولأن الإغماء زيادة في العجز المبيح للإنابة وخرج عن قياس الوكالة لوجوب الإذن هنا وأما إغماء النائب فظاهر كلامهم أنه ينعزل به وهو القياس.

(واستدرك) التارك للرمي في أيام التشريق ولياليها ولو قبل الزوال كما في الروضة وأصلها