(مشعره) أي: موضع شعاره أي: وقوفه وأولى من ذلك قول أصله كغيره ويقف بالمشعر الحرام قال ابن الصلاح والنووي وهو جبل صغير بآخر المزدلفة يقال له قزح وهو منها؛ لأنها ما بين مأزمي عرفة ووادي محسر قال وقد استبدل الناس الوقوف به على بناء محدث هناك يظنونه المشعر الحرام وليس كما يظنون لكن يحصل بالوقوف عنده أصل السنة أي: وكذا بغيره من مزدلفة على الأصح وقال المحب الطبري هو بأوسط المزدلفة وقد بني عليه بناء ثم حكى كلام ابن الصلاح ثم قال والظاهر أن البناء إنما هو على الجبل والمشاهدة تشهد له. قال ولم أر ما ذكره يعني ابن الصلاح لغيره ويحصل أصل السنة بالمرور وإن لم يقف كما في عرفة نقله في الكفاية عن القاضي وأقره قال في المجموع والمشعر بفتح الميم ويجوز كسرها ومعنى الحرام أي: الذي يحرم فيه الصيد وغيره فإنه من الحرم قال ويجوز أن يكون معناه ذا الحرمة (يدعو) ويذكر الله فيه مستقبل البيت إلى الإسفار للاتباع في ذلك رواه مسلم ويقول اللهم كما وفقتنا فيه وأريتنا إياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق ﴿فإذا أفضتم من عرفات﴾ [البقرة: 198] إلى قوله ﴿غفور رحيم﴾ [البقرة: 173] ويكثر من قوله اللهم ﴿ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار﴾ [البقرة: 201] ويدعو بما أحب ويصعد الجبل إن أمكن وإلا فيقف تحته ثم يسير بعد الإسفار بسكينة ومن وجد فرجة أسرع كالدفع من عرفة (ومن) وادي (محسر) بكسر السين موضع فاصل بين مزدلفة ومنى سمي به؛ لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه أي: أعيا قال في المجموع قال الأزرقي وادي محسر خمسمائة ذراع وخمس وأربعون ذراعا اه والإضافة فيه للبيان كما في جبل أحد وشجر أراك فتعبير النظم بما ذكر مساو لقول أصله ومن وادي محسر يسرع (بالقوم) في مشيه إن كان ماشيا ومشي دابته إن كان راكبا (كرمي حجر) من زيادته أي: كقدر رمية حجر للاتباع رواه مسلم