مزدلفة وقيده الدارمي والبندنيجي والقاضي أبو الطيب وابن الصباغ والطبري والعمراني بما إذا لم يخش فوت وقت الاختيار للعشاء فإن خشيه صلى بهم في الطريق ونقله القاضي أبو الطيب وغيره عن النص قال في المجموع ولعل إطلاق الأكثرين محمول على هذا وفيه قال الشافعي والأصحاب والسنة أن يصلوا قبل حط رحالهم ثم ينيخ كل إنسان جمله ويعقله ثم يصلون لخبر مسلم «أنه - صلى الله عليه وسلم - ركب حتى جاء المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء الآخرة فصلى ثم حلوا» .

(وبات) بهم بمزدلفة إلى الفجر للاتباع المعلوم من الأخبار الصحيحة، وسوق كلامه يقتضي ندب البيات وهو ما صححه الرافعي وصحح النووي وجوبه على غير المعذور بخلاف المعذور كالرعاء وأهل سقاية العباس وكمن انتهى إلى عرفة ليلة النحر أو أفاض منها إلى مكة للطواف ولم يمكنه العود إلى مزدلفة ليلا كما أجاب به القفال وغيره أو له مال يخاف تلفه بالمبيت أو مريض يحتاج إلى تعهده أو أمر يخاف فوته ولو أحدثت سقاية للحاج قال في التهذيب لأهلها ترك المبيت وابن كج وغيره لا وصحح النووي الأول والإسنوي الثاني قال لنقل الماوردي والروياني وغيرهما له عن النص وهو المشهور كما أشعر به لفظ الرافعي أيضا قال النووي ويحصل المبيت بمزدلفة بحضورها لحظة في النصف الثاني كالوقوف بعرفة نص عليه في الأم وبه قطع جمهور العراقيين وأكثر الخراسانيين وقيل: يشترط معظم الليل كما لو حلف لا يبيت بموضع لا يحنث إلا بمعظم الليل وهذا صححه الرافعي ثم استشكله من جهة أنهم لا يصلونها حتى يمضي نحو ربع الليل مع جواز الدفع منها بعد النصف (وليرحل) منها بغير النساء والضعفة (بفجر) بعد صلاة الصبح بغلس إلى منى للاتباع رواه الشيخان ويتأكد التغليس هنا على باقي الأيام ليتسع الوقت لما بين أيديهم من أعمال يوم النحر أما النساء والضعفة فيسن تقديمهم إليها بعد نصف الليل ليرموا قبل الزحمة وفي الصحيحين عن عائشة «أن سودة أفاضت في النصف الأخير من مزدلفة بإذن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يأمرها بالدم ولا النفر الذين كانوا معها» وفيهما عن ابن عباس قال «أنا ممن قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة المزدلفة في ضعفة أهله» ويسن لهم أن يأخذوا ما يرمون به يوم النحر من مزدلفة قال الجمهور ليلا وقال البغوي بعد صلاة الصبح قال في المهمات وهو الصواب نقلا ودليلا فقد رأيته منصوصا عليه في الأم والإملاء وروى البيهقي والنسائي بإسناد صحيح على شرط مسلم كما في المجموع عن الفضل بن العباس «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له غداة يوم النحر التقط لي حصى قال فلقطت له حصيات مثل حصى الخذف» ويأخذ بقية ما يرمي به من وادي محسر أو غيره.

(ويقف) أي: المرتحل ندبا -.