لا ثواب فيه كالطيب واللبس (وهو على المشهور ركن) يثاب عليه لما مر أن الحلق أفضل من التقصير ولا تفضيل في المباحات (فليبح تقديمه عليهما) أي: الطواف والرمي (على الأصح) كما يباح تقديم الطواف على جميع مناسك يوم النحر ويباح تقديم بعضها على بعض لخبر الصحيحين عن عبد الله بن عمر وابن العاص «سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر في حجة الوداع وهو يسألونه فقال رجل لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء آخر فقال لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج» وفي رواية لمسلم عن عمرو أيضا «سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله إني حلقت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج وأتاه آخر فقال إني ذبحت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج وأتاه آخر فقال إني أفضت إلى البيت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج قال فما سئل عن شيء يومئذ قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج» ومن ثم جاز تقديم الحلق أيضا على السعي الواقع بعد طواف الركن وخرج بالحج العمرة فوقت الحلق فيها بعد السعي كما أفهمه قوله: أولا ثم ثلاث شعرات فما هنا مقيد لما هناك والتقصير كالحلق فيما ذكر وهو ظاهر.

. (ومن سعى) للحج (بعد طواف القادم) المسمى أيضا بطواف القدوم والورود والوارد والتحية (جاز) إن لم يتخلل بينهما الوقوف وإلا وجب إعادته بعد طواف الركن ويسن طواف القدوم لكل من دخل مكة ولو غير محرم لكنه يسقط بطواف الركن ممن دخلها بعمرة أو بحج بعد الوقوف (وإن يعد)