وإن استويا في الفدية؛ لأن ما ورد من الحلق والتقصير مختص بالرأس فإن لم يكن برأسه شعر ندب إمرار الموسى عليه تشبيها بالحالقين قال الشافعي: ولو أخذ من لحيته أو شاربه فهو أحب لئلا يخلو من أخذ الشعر وألحق به المتولي سائر ما يزال للفطرة كالعانة والوجه أن لا يقيد بما يزال للفطرة وحلق الرجل أفضل من تقصيره للاتباع رواه الشيخان ورويا أنه - صلى الله عليه وسلم - قال «اللهم ارحم المحلقين فقالوا يا رسول الله والمقصرين فقال اللهم ارحم المحلقين قال في الرابعة والمقصرين» نعم إن اعتمر قبل الحج في وقت لو حلق فيه جاء يوم النحر ولم يسود رأسه من الشعر فالتقصير له أفضل نقله في المهمات عن نص الشافعي وإذا حلق فالسنة أن يبدأ بالشق الأيمن ثم الأيسر وأن يستقبل المحلوق القبلة وأن يكبر إذا فرغ وأن يدفن شعره وأن يبلغ بالحلق إلى العظمين اللذين عند منتهى الصدغين؛ لأنهما منتهى نبات شعر الرأس ليكون مستوعبا لجميع رأسه وهذه الآداب غير التكبير لا تخص بالمحرم بل تسن لكل حالق ذكره في المجموع وتعميم الرأس حلقا أو تقصيرا أفضل (كأنمل) بالترخيم للوزن وهو من زيادته أي: ويندب كون التقصير بقدر أنملة من جميع