بدنه بأن جاوزه ببعض بدنه إلى جهة الباب لم تحسب طوفته فإذا انتهى إليه ابتدأ منه كالتنكيس في الوضوء وموضع الحجر كالحجر لو أزيل، والعياذ بالله ذكره القاضي أبو الطيب (مطهرا) بتشديد الطاء، والهاء أي: عن الحدثين، والخبث في بدنه وثوبه ومطافه (مستترا) عند القدرة كما في الصلاة لخبر «الطواف بالبيت صلاة» فلو طاف محدثا، أو متنجسا بنجاسة غير معفو عنها، أو مكشوف العورة مع القدرة على سترها لم يصح طوافه قال في المجموع: وغلبة النجاسة في المطاف مما عمت به البلوى وقد اختار جماعة من محققي أصحابنا العفو عنها قال: وينبغي تقييده بما يشق الاحتراز عنه من ذلك كما في دم القمل، والبراغيث، والبق وغيرها مما مر قال في المهمات: والقياس منع المتيمم، والمتنجس العاجزين عن الماء من الطواف لوجوب الإعادة