قبلها ففي البيان عن الصيمري كان حجا؛ لأنه يتيقن إحرامه الآن ويشك في تقدمه ونقله عنه في المجموع وأقره وقال الأذرعي بعد نقله ذلك عن الصيمري: قيل، والأولى الاحتياط كما لو أحرم بأحد النسكين ثم نسيه
(وهو لهدي للأبد) أي: ووقت الإحرام بالعمرة كل السنة ففي الصحيحين أنه - صلى الله عليه وسلم - اعتمر ثلاث مرات متفرقات في ذي القعدة أي: في ثلاثة أعوام وإنه اعتمر عمرة في رجب وأنه قال في رمضان تعدل حجة وفي رواية لهما «حجة معي» وروى البيهقي «أنه - صلى الله عليه وسلم - اعتمر في رمضان»
(لا بمنى للحاج) أي: الأبد وقت للعمرة لكل أحد لا للحاج العاكف بمنى للرمي فيمتنع إحرامه بها، أما قبل تحلله فلامتناع إدخالها على الحج ومنه يعلم امتناع إحرامه بها وإن لم يكن بمنى وسيأتي وأما بعده فلاشتغاله بالرمي، والمبيت فهو عاجز عن التشاغل بعملها وفيه وقفة ويؤخذ من ذلك امتناع حجتين في عام واحد وهو ما نص عليه في الأم وجزم به