إذ يخلف صومه فيها الإطعام نعم يرد عليه صوم الكفارة المخيرة إذا عجز عن الخصال التي قبله مع أن الأصحاب لم يقيدوا الكفارة بالقتل (كمفطر لكبر) لا يطيق معه الصوم، أو يلحقه به مشقة شديدة فإنه يجب عليه لكل يوم مد قال تعالى ﴿وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين﴾ [البقرة: 184] المراد لا يطيقونه، أو يطيقونه حال الشباب ثم يعجزون عنه بعد الكبر وروى البخاري أن ابن عباس وعائشة كانا يقرآن وعلى الذين يطوقونه ومعناه يكلفون الصوم فلا يطيقونه وكالكبير مريض لا يرجى برؤه وهل المد في حق كل منهما بدل عن الصوم أم واجب ابتداء؟ وجهان أصحهما في المجموع الثاني ويظهر أثرهما فيما لو قدر بعد على الصوم فعلى الأصح لا يلزمه القضاء وفي انعقاد نذره الصوم