بل في النية فقط فإذا نوى اعتمادا على قولهم، ثم تبين ليلا كون غد من رمضان لا يحتاج إلى تجديد نية أخرى ألا تراهم لم يذكروا هذا فيما يثبت به الشهر وإنما ذكروه فيما يعتمد عليه في النية اه.

ومحل عدم قبوله للصوم إذا كان (بغير ورد فيه، أو منذور ولا قضاء فيه، أو تكفير) فإن صامه لشيء من ذلك، أو وصله بما قبله حيث يحل صومه كما مر صح لخبر الصحيحين «لا تقدموا رمضان بصوم يوم، أو يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه» بأن اعتاد صوم الدهر، أو صوم يوم وفطر يوم، أو يوم معين كالاثنين فصادفه وقيس بالورد الباقي بجامع السبب ولا يشكل الخبر بخبر «إذا انتصف شعبان» لتقدم النص على الظاهر وسواء في القضاء الفرض، والنفل كما اقتضاه كلامهم ولا كراهة في صومه لورد وكذا لفرض كما في المجموع عن مقتضى كلام الجمهور