صوم غد إن كان من رمضان بخلاف نيته له ليلة ثلاثي شعبان كما مر للأصل فيهما (أو عادة) ذات (الدماء) من حيض، أو نفاس في انقطاعه ليلا؛ لأن الظاهر استمرار العادة سواء كانت أكثر الحيض، والنفاس أم دونه بخلاف ما إذا كان لها عادات مختلفة ولا يتم أكثرها ليلا؛ لأنها لم تجزم ولا بنت على أصل ولا أمارة وكذا لو لم يكن لها عادة وكان لا يتم أكثر الحيض ليلا ووصفه الصبية بقوله: ذوي رشاد من زيادته، والجمع ليس بمعتبر ففي المجموع لو أخبره بالرؤية من يثق به من حر، أو عبد، أو امرأة، أو فاسق، أو مراهق ونوى صوم رمضان فبان منه أجزأه؛ لأنه نواه بظن وصادفه فأشبه البينة

. (وترك) أي وصحة الصوم بقصده وبترك (عمد الوطء) فيبطل بعمده إجماعا بخلاف سهوه كالأكل (و) ترك عمد (استمناء) فيبطل بعمده (ولو) كان الاستمناء (بنحو قبلة ولمس) ومباشرة فيما دون الفرج بشهوة؛ لأنه إذا بطل بالوطء بلا إنزال فبالإنزال بمباشرة فيها نوع شهوة أولى بخلاف سهوه. ولفظة نحو من زيادة النظم (لا نظر) أي لا إن كان الاستمناء بنظر (ولا بفكر النفس و) لا (ضمها) أي المرأة إلى نفسه (بحائل) وإن تكررت الثلاثة بشهوة إذ لا مباشرة