أخبرت النبي - صلى الله عليه وسلم - أني رأيت الهلال فصام وأمر الناس بصيامه» رواه أبو داود وصححه ابن حبان.

والمعنى في ثبوته بالواحد الاحتياط للصوم وطريقة الشهادة لا الرواية، فيشترط فيه كما سيأتي في القضاء صفة الشهود، والأداء عند القاضي لكن صحح في المجموع الاكتفاء بظاهر العدالة، وهو الذي لم يزك وهي شهادة حسبة لا تتوقف على دعوى ويكفي أشهد أني رأيت الهلال كما صرح به جماعة منهم الرافعي في صلاة العيد خلافا لابن أبي الدم قال:؛ لأنها شهادة على فعل نفسه وخرج بشهر رمضان غيره فلا يثبت بواحد كما سيأتي في الشهادات وبالصوم غيره كوقوع ما علق من طلاق ونحوه بالهلال وحلول الدين به فلا يثبت بواحد في حق غير الرائي قال الرافعي: ولو قيل هلا ثبت ضمنا كما ثبت شوال بثبوت رمضان بواحد، والنسب، والإرث