على الاحتمال الثاني أيضا وإن قيدت ببلد وأن الحاكم إنما ينقل زكاة الفطر إذا أخذها من غالب قوت بلد المؤدى عنه، والكلام فيه، وقد ذكر الإسنوي الاحتمال الثاني وقال: إنه الأقرب فإن لم يكن قوت البلد مجزئا اعتبر أقرب البلاد إليه وإن كان بقربه بلدان متساويان قربا أدى من أيهما شاء، وبين من زيادته الوقت المعتبر لغالب القوت بقوله: (لدى) أي عند (وجوبه) ، وهو غروب شمس رمضان كما مر (لا أبدا) أي لا كل السنة كذا قاله الغزالي.

وقال الرافعي: لم أره لغيره قال في المجموع: وهذا غريب كما قال الرافعي:، والصواب العكس ولهذا قال السرخسي لو اختلف القوت بالأوقات فأصح القولين إجزاء أدناها لدفع الضرر؛ ولأنه يسمى مؤديا لقوت البلد وصورته أن يكون غالب قوتها، أو لا يكون فيها غالب (معشرا) كان الغالب (أو أقطا، أو جبنا، أو لبنا) إن بقي زبدها لثبوت بعض المعشر، والأقط في الأخبار السابقة