بها إذا لم يعلمها قاله الأزهري والغيم المطر والسانية والناضح ما يستقى عليه من بعير ونحوه والأنثى ناضحة والبعل ما شرب بعروقه لقربه من الماء وسواء كان المقتات من أرض مستأجرة أو خراجية أم لا، فيجب العشر أو نصفه مع الأجرة أو الخراج؛ لأنهما حقان اختلف سببهما، فوجبا كالقيمة والجزاء في الصيد المملوك وتكون الأرض خراجية إذا فتحها الإمام قهرا وقسمها بين الغانمين، ثم تعوضها ووقفها علينا وضرب عليها خراجا أو فتحها صلحا على أن تكون لنا ويسكنها الكفار بخراج معلوم فهي فيء لنا والخراج عليها أجرة لا تسقط بإسلامهم. (حال اختيار) أي: من المقتات في حال الاختيار وهو من الثمار الرطب والعنب، ومن الحب الحنطة والشعير والسلت والأرز والعدس والحمص والباقلا والدخن والذرة واللوبيا والماش والهرطمان أي: الجلبان ونحوها (خمسة) بجره بدلا من المقتات ويجوز نصبه بأعني مقدرا، ورفعه خبر مبتدأ محذوف (من أوسق) جمع وسق وهو ستون صاعا.

والصاع أربعة أمداد والمد رطل وثلث بالبغدادي، فالأوسق الخمسة ألف وستمائة رطل بالبغدادي وهي بالمن الصغير كما في الحاوي ثمانمائة من؛ لأن المن رطلان وبالكبير الذي وزنه ستمائة درهم كالرطل الدمشقي ثلاثمائة من وستة وأربعون منا وثلثا من على قول الرافعي أن رطل بغداد مائة وثلاثون