وإقامة وخطبة لغير الجمعة وزيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وغضب وكلمة قبيحة كغيبة وكذبة وحمل ميت ومسه وقصد ونحوه أم لا كدخول سوق وسلام على أمير ولبس ثوب وصوم وعقد نكاح وخروج إلى سفر ولقاء قادم وزيارة والد وصديق وعيادة مريض وتشييع جنازة وأكل.

(أو) نية (أدا الوضوء) بقصر أداء للوزن لتعرضه للمقصود، ومعلوم أنه لا يشترط التعرض للأداء كما في الصلاة فتكفي نية الوضوء وعلم من ذلك أنه لا تشترط الإضافة إلى الله تعالى ولا التعرض للفرضية قال الرافعي وهو يشعر بأن اعتبار النية في الوضوء ليس للقربة، بل للتمييز لأن الصحيح اعتبار التعرض للفرضية في نية العبادات وما قاله في نية الوضوء يأتي في نية الحج والعمرة وعلم منه أيضا أن نية فرض الوضوء كافية وإن توضأ قبل الوقت لإلغاء ذكر الفرضية، ولو لم يلغ صح أيضا على القول بأن موجبه الحدث قال الرافعي ويجوز أن يقال ليس المراد بالفرض هنا لزوم الإتيان به، وإلا لامتنع وضوء الصبي بهذه النية، بل المراد فعل طهارة الحدث المشروطة