يقبل الله صلاة بغير طهور»

(فرض الوضوء) مفرد مضاف إلى معرفة فيعم كل فرض منه أي فروضه ستة الأول (غسل وجه) قال تعالى ﴿فاغسلوا وجوهكم﴾ [المائدة: 6] والمراد انغساله وكذا بقية الأعضاء وقدمه على النية ليربط بأوله حكم مقارنتها ر وما للاختصار المقصود له (وهو أن يغسل) المتوضئ ما ظهر (بين) منحدر تدوير (الرأس وانتها) بمعنى منتهى (الذقن) بمعجمة مفتوحة مجتمع اللحيين (و) أن يغسل (وجه لحييه) بفتح اللام على المشهور العظمان اللذان عليهما الأسنان السفلى وبهذا التقرير يدخل منتهى الذقن الذي أخرجه ظاهر البينية (و) أن يغسل ما ظهر بين (أذنيه) فدخل في الوجه الجبينان وهما جانبا الجبهة وما ظهر من أنفه، أو شفته بالقطع والبياض الذي بين الأذن والعذار وهو الشعر النابت على العظم الناتئ بقرب الأذن وخرج عنه داخل الأنف والعين والفم وإن انفتحا بقطع جفن، أو شفة؛ لأن ذلك في حكم الباطن وموضع الصلع والتحذيف والنزعتان.

وستأتي الثلاثة والصدغان وهما المتصلان بالعذارين من فوق ووتدا الأذن قال البغوي إلا أنه لا يمكن غسل الوجه إلا بغسلهما يعني بغسل بعض كل منهما ويجب غسل جزء من رأسه ورقبته وما تحت ذقنه مع الوجه ليعلم استيعابه كإمساك جزء من الليل في الصوم وكذا يزيد أدنى زيادة في اليدين والرجلين (وعم من نازل اللحية) وهي بكسر اللام الشعر النابت على الذقن (وجها) أي وعم المتوضئ بالغسل ظاهر اللحية أي الكثيفة من النازل عن حد الوجه تبعا له ولوقوع المواجهة به بخلاف باطنهما