من بعض مع قدرته على المتيقن وهو سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يعارضه خبر «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» لانتفاء الريبة بغلبة الظن ومثل لوجود المتيقن من زيادته بقوله (كتركه) خلط قلتين (مفردتين) تنجست إحداهما والتبست بالأخرى (واجتهد) فإنه جائز مع قدرته على المتيقن بأن يخلطهما وكما لو قدر عليه بشراء، أو كان معه طهور ومستعمل لقدرته على التطهر بكل منهما وفارق المنع في نظيره من القبلة بأنها في جهة واحدة فطلب غيرها حينئذ عبث وبأن المنع هنا قد يؤدي إلى مشقة في التحصيل من بذل مال ونحوه وبأن اليقين في القبلة حاصل في محل الاجتهاد بخلاف الماء والثياب والأول أحسنها قاله في المجموع وجعله الإسنوي مساويا للأخير في المعنى (ثم ليعد) بإسكان اللام
الغرر البهية في شرح البهجة الوردية · الجزء ١ · الصفحة ٦٧