خبرهم والمجازف لاحتمال أن يخبر بتنجس ما لم يتنجس عند من يخبره وعطف على شاته قوله: (وماء استعمل) أي ومن التبس عليه الماء المستعمل (بالمخالف) له أي بالماء الطهور فإنما يأخذ أحدهما بالاجتهاد ولو قدم هذه على قوله ولو براو لأفاد بمنطوقه ثبوت الالتباس فيها بخبره لكنه اكتفى بمفهوم الأولى (لا) إن التبس (الكم) المتنجس بالطاهر من ثوب واحد فلا اجتهاد بل يجب غسلهما معا لتصح صلاته فيه لأنه ثوب واحد تيقن نجاسته فلا تزول بالشك كما لو خفي محل النجاسة فيه ولم تنحصر في محل منه فلو اجتهد وغسل