أي يأخذ أحدهما بالاجتهاد ولو حصل الالتباس بإخبار راو ولو أنثى أو عبدا كأن أخبره بتنجس أحدهما مبهما وكذا إن أخبره به معينا ثم التبس عليه فإن لم يلتبس عليه لزمه قبول خبره وامتنع عليه الاجتهاد كالمفتي يجد النص وكالقبلة وغيرها (ليس بالمجازف) في إخباره كأن يبين في النجاسة سببها أو يعلم من حاله أنه إنما يخبر بوفق اعتقاد من يخبره بها وخرج بما قاله المجنون والكافر والفاسق والصبي ولو مميزا إذ لا يقبل