الجاهل والناسي، لكن تفوته الركعة وبغير عذر في التخلف المعذور وسيأتي

(تنبيهات) من المجموع وغيره تقدم المأموم في الأفعال بلا عذر حرام، وإن لم يبطل، كأن تقدم بركن وتقدمه بالسلام مبطل، إلا أن ينوي المفارقة، ففيه الخلاف فيمن نواها، وما وقع لابن الرفعة وتابعيه من أنه لا يبطل خلاف المنقول

(وأربع من الطوال كاملة قوليها كالفعلي في الحكم حيث يعذر المصلي) أي ويقضي ما فاته بتخلفه عنه بعذر بأربعة أركان طويلة تامة، لفحش المخالفة، فإن كان بغير عذر بطلت صلاته، وتعبيره بأربعة طويلة مخالف لتعبير الأصحاب بأكثر من